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无论在公共还是私人生活中,我都注意到人们在说出“黑”这个字时的犹豫,好像这个简单的音节发音太难,含义又太多似的。也好像人们想要证明威德尔森是对的——他的非洲悲观主义(Afro-pessimism)经常被指责为过分情绪化(emo)或戏剧化。《黑豹》把这种“过分”当作了一种与生俱来的权利对待,其中最出彩的一句台词:“把我埋在海里,那是我的祖先们从船上跳下去的葬身之地,他们懂得死亡比捆绑来得好受。”这是电影里的第二位黑豹艾瑞克·克尔芒戈(ErikKillmonger,由MichaelB.Jordan饰演)对第一位黑豹特查拉(KingT’Challa,由ChadwickBoseman饰演)所说的话,克尔芒戈出生于美国,试图篡夺瓦坎达的王位,这个角色可谓电影中最浓重的一抹黑色。这句台词也回应了黑人解放军以及1970年代黑人电影人幽灵般的现身——当然了,浸透了四十年多年来的政治上的失望,其中不乏噪音和扭曲。死亡好过捆绑这种想法,以及相应的,那些被捆绑的人在某种意义上来说已经死亡,激活了威德尔森(受西尔维娅·温特/SylviaWynter启发)阐述中提及的政治暴力,这种暴力源自白人社会将黑人视作非人,并将其本体论身份定义为奴隶的事实。威德尔森写道,“政治能动性(politicalagency)的问题是如此开始发问的:我们需要何种想象劳动力来粉碎人类的政治能力(politicalcapacity),由此我们才或许有可能催化黑人的政治能力?”只要人性与生命对立——它在今天的政治架构正是如此,一种局部性的分布,在边界处或者不适用的街区即被遗忘——黑人性(blackness)就与人性相对立。在威德尔森看来,黑人的“生中之死”(death-in-life)与白人资本主义的“如死的生”(life-as-death)相对立,后者的毒素已经渗透入这个世界哪怕最微小的尘埃里。

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